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“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这便是我们内蒙古草原。
今年夏天我有幸随一支旅游团到达鄂尔多斯草原，才真正体会到草原的美不仅在于它的壮阔，更在于蒙古族人民对自然的敬畏之情。鄂尔多斯在蒙语中是“斡耳朵”，意思是官帐，因为这曾是元朝发源地。到达鄂尔多斯草原已是夕阳西下了，斜阳浸没在草原的边际，千里碧草倾刻间被染成了金黄，北风吹过草尖，一时金色的草浪涌向我们，直到太阳回到地平线的另一端，大地瞬间回到黑暗，万物在那刻死亡，我们却开始复活。
夜晚的篝火照亮了草原，帐蓬外的高处耸立着一个个奇怪的石堆，这引起了我的好奇。在草原上我多次看到那高耸的石堆建筑群，这群建筑一般由13个面堆组成，中间一个大石堆，四周有12个小石堆围绕，蒙古族老人告诉我，那就是敖包。
敖包是蒙语，意思是堆子或鼓包，它表达的是蒙古族对高山的崇拜，对神灵的祈祷。每年的那达慕期间，蒙古族都要举行大规模的祭祀活动。祭敖包是其中最盛大的。祭敖包最初是民间的祭祀活动，直到成吉思汗祭敖包才成为一个固定的节日。据说当年铁木真被蔑尔泣人追杀，在他无处可逃时，他发现了一座敖包，躲在敖包后面的铁木真因此逃过一劫，于是他对着敖包说：布日汗腾各日物日西亚图给!(感谢天神救我)为了表达对天神的感激，铁木真成为成吉思汗后决定每年那达慕期间举行祭敖包，祭敖包分为生祭和血祭两种，生祭是指焚烧香烛。祭祀活动开始要有喇嘛焚香点火，颂词念经，祈祷的人围绕敖包从左向右顺时针绕三圈，来祈求神灵的保佑及降福。
这种原始简单的活动，所表达不仅仅是蒙古族人民对天神的祈求，更多的是对自然深刻的崇拜与敬畏，也许正是因为他们对自然有着原始的敬畏，他们才能比我们更热爱自然，更尊重自然存在的定律，从而使草原从远古至今仍然美丽、安宁。
看着夜幕中的敖包，我不禁想向它膜拜，似乎有种原古的力量在呼唤我，在牵引着我，我拿起一块石头默默地对着敖包祈祷，一位牧人老阿爹念起了敖包的经文，古老的语言与这种质朴、原始的象征在夜色下溶为一体。(牧人老阿爹后来告诉我，他所念的经文来自于萨满教的教义，这段经文是从萨满教传入蒙古就存在至今了)。
天亮后，我们启程了，车路过敖包，朋友问我，有没有向敖包祈祷，我说有。我祈祷这种原始的崇拜可以继续下去，让人们更多的怀着敬畏之情去爱自然，也希望更多的人来到草原，不再仅仅为的是看草原的辽阔、牛羊的壮美，而应更多关注那象征人与自然协调的蒙古传统文化。
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狗仔卡
发表于 2005-9-15 06:35
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